Bismillāh, Allāhumma yassir wa a’in
Rasulullah s.a.w. bersabda, “
Amal hamba yang pertama kali akan dihisab adalah solatnya. Jika solatnya baik, dia berjaya dan berhasil, dan jika solatnya rosak, dia sangat rugi”
(HR. Nasa-i, Turmudzi, dan dinilai shahih oleh Al Albani).
Semua orang yang memahami hadits ini sangat menyedari, betapa pentingnya nilai solat dalam syariat. Dan untuk mendapatkan nilai sempurna dalam solat, hampir tidak mungkin dilakukan oleh hamba mengingat banyaknya kekurangan yang kita lakukan. Sekalipun ini hampir tidak mungkin, namun setidaknya kita berusaha nilai amal solat kita mendekati sempurna. Di antara usaha yang boleh kita lakukan adalah mengurangkan semaksimum mungkin kesalahan yang terjadi selama kita solat.
Dua Kesalahan dalam Solat
Dalam solat, kita mengenal ada gerakan atau bacaan yang statusnya sebagai rukun solatt, wajib solat , dan sunat solat. Oleh itu, kesalahan yang dilakukan ketika solat, boleh kita kelompokkan menjadi dua :
Pertama, kesalahan yang boleh membatalkan solat. Itulah semua kesalahan yang akan mengurangkan kadar rukun atau wajib solat. Sehingga dia dianggap belum mengerjakan rukun atau wajib shalat tersebut.
Kedua, yang tidak sampai membatalkan solat. Kesalahan ini tidak sampai mengurangi kadar rukun atau wajib solat.
Kesalahan yang Sering Terjadi Dalam Solat
Berikut beberapa kesalahan yang sering dilakukan kaum muslimin ketika solat. Sebahagian ada yang mengancam keabsahan solatnya dan sebahagian tidak sampai membatalkan solat.
[1] Tidak thoma’ninah
Yang dimaksud thoma’ninah adalah posisi tubuh tenang ketika melakukan gerakan rukun tertentu. Ukuran tenangnya adalah mencukupi untuk membaca satu kali do’a dalam rukun tersebut.
Misalnya, thoma’ninah ketika ruku’, ertinya posisi tubuh tenang setelah ruku’ sempurna. Kemudian baru membaca do’a ruku’, minimal sekali.
Sering kita saksikan, beberapa kaum muslimin tidak thoma’ninah. Mereka ruku’ dan sujud terlalu cepat. Setelah sampai titik ruku’ atau sujud, terus bangun. Ada kemungkinan, do’a ruku’ sudah dibaca ketika bergerak ruku’, sebelum ruku’ sempurna. Solat seperti ini batal karena tidak thoma’ninah.
Suatu ketika ada seseorang yang masuk masjid kemudian solat dua rakaat. Seusai shalat, orang ini menghampiri Nabi Muhammad s.a.w. yang ketika itu berada di masjid. Namun Rasulullah s.a.w. menyuruh orang ini untuk mengulangi soatnya. Setelah diulangi, orang ini balik lagi, dan disuruh mengulangi lagi solatnya. Ini berlangsung sampai 3 kali. Kemudian Rasulullah s.a.w. mengajarkan kepadanya cara solat yang benar. Ternyata masalah utama yang menyebabkan solatnya batal adalah kerana dia tidak thoma’ninah. Dia bergerak ruku’ dan sujud terlalu cepat. (HR. Bukhari & Muslim).
Hadits ini menjadi dalil bahawa thoma’ninah dalam solat termasuk rukun solat. Untuk membetulkannya, berhenti seketika ketika kita sudah sempurna ruku’, atau sujud, kemudian baru baca do’a ruku’ atau do’a sujud.
[2] Was-was ketika takbiratul ihram
Kesalahan kedua ini banyak dialami oleh mereka yang berkeyakinan harus serentak antara niat di hati dan ucapan takbiratul ihram. Jika ada sedikit yang mengganggu dalam proses niatnya, dia langsung membatalkan diri dan mengulangi takbiratul ihram.
Perbuatan ini sejatinya telah diperingatkan para ulama. Berikut para ulama yang memberikan peringatan akan hal ini,
1. Ibnul Jauzi mengatakan, “Ada juga orang yang bertakbir kemudian dia batalkan takbirnya, bertakbir lagi, dia batalkan lagi, ketika imam mendekati ruku’, barulah orang yang terjangkiti was-was ini berhasil bertakbir, lalu mengejar ruku’ imam. Sungguh aneh, mengapa dia baru berhasil niat ketika itu! Semua ini terjadi kerana tipuan iblis yang menggodanya agar dia kehilangan keutamaan takbiratul ihram bersama imam.” (Talbis Iblis, hlm. 169).
2. Imam Asy Syafi’i mengingatkan, “Was-was ketika niat solat dan bersuci adalah bentuk kebodohan dengan syariat dan kurang akalnya.” (Al Qaulul Mubin fi Akhtha Mushallin, hlm. 93).
Untuk mengubati penyakit ini, yakinkan bahawa anda sudah niat, tidak perlu diulangi, dan baca takbiratul ihram sekali. Inilah yang diajarkan Rasulullah s.a.w., “Apabila kamu ingin shalat, wudhulah dengan sempurna, lalu menghadaplah ke arah kiblat, dan bertakbirlah” (HR. Bukhari).
Anda perhatikan, Rasulullah s.a.w. tidak mengajarkan bacaan apapun sebelum solat dan beliau hanya mengajarkan takbir sekali.
[3] Imam salah dalam membaca Al Fatihah
Ketika seseorang merasa tidak boleh baca Al Fatihah dengan baik, seharusnya dia tidak nekad untuk maju menjadi imam kerana ini mengancam keabsahan solat makmumnya.
Imam Syafi’i mengatakan, “Orang yang salah bacaan Al Fatihah-nya yang menyebabkan perubahan makna (pada ayat), menurutku solatnya tidak sah, tidak sah pula orang yang solat di belakangnya. Jika salah di selain Al Fatihah, aku membencinya, meskipun tidak wajib mengulangi. Kerana jika dia tinggalkan selain Al Fatihah dan hanya membaca Al Fatihah, saya berharap solatnya diterima. Jika solatnya sah maka soalat makmum juga sah insya Allah. Jika kesalahannya pada Al Fatihah atau lainnya, namun tidak mengubah makna, solatnya sah, namun saya benci dia jadi imam, apapun keadaannya.” (Al Umm, 1/215)
[4] Sedekap miring
Sebahagian orang bersedekap dengan meletakkan kedua tangan tepat di atas jantungnya, atau di atas organ hatinya. Tidak ada satupun yang memberikan dalilnya. Mereka berasa, solat dengan cara itu, hatinya atau jantungnya akan lebih tenang.
Kita semua sepakat, solat yang paling sempurna adalah solatnya Rasulullah s.a.w. Namun Rasulullah s.a.w. tidak pernah mengajarkan bersedekap dengan cara demikian. Ertinya, itu bukan cara agar solat kita menjadi khusyu.
Masalah berikutnya, Rasulullah s.a.w. melarang solat seperti layaknya orang yang bercekak pinggang. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, “Nabi Muhammad s.a.w. melarang seseorang solat sambil ikhtishar ” (HR. Bukhari).
Ikhtishar adalah meletakkan satu tangan di atas pinggang atau kedua tangan di atas kedua pinggang. (Sunan Turmudzi keterangan hadits no. 384). Sementara kita memahami, orang yang bersedekap miring, menyebabkan salah satu sikunya keluar jauh dari tubuhnya, layaknya orang yang bercekak pinggang.
[5] Tidak ruku’ atau i’tidal dengan sempurna
Dari Hudzaifah radhiyallahu ‘anhu, bahwa beliau pernah melihat ada orang yang tidak menyempurnakan ruku’ dan sujud ketika solat. Setelah selesai, ditegur oleh Hudzaifah, “Sudah berapa lama anda solat semacam ini?” Orang ini menjawab, “40 tahun”. Hudzaifah mengatakan, “Engkau tidak dihitung solat selama 40 tahun (karena solatnya batal)”. Lanjut Hudzaifah, “Jika kamu mati dan cara solatmu masih seperti ini, maka engkau mati bukan di atas fitrah (ajaran) Muhammad s.a.w.” (HR. Bukhari)
Hadits ini berbicara tentang orang yang tidak sempurna dalam melakukan gerakan rukun dalam solat. Misalnya, orang yang ruku’, sebelum posisi ruku’ sempurna, dia sudah bangkit. Atau orang yang belum sempurna berdiri i’tidal (tubuh masih condong ke depan), dia sudah sujud.
[6] Tidak menempelkan hidung ketika sujud
Nabi Muhammad s.a.w. mengingatkan agar orang yang sujud benar-benar menempelkan hidungnya ke lantai. Beliau bersabda, “Allah tidak menerima solat bagi orang yang tidak menempelkan hidungnya ke tanah, sebagaimana dia menempelkan dahinya ke tanah” (HR. Ibnu Abi Syaibah, ‘Abdurrazzaq, dan dinilai shahih oleh Al Albani). Hadits ini menunjukkan menempelkan hidung ketika sujud hukumnya wajib.
[7] Membuka tangan ketika salam
Salam ke kanan, membuka tangan kanan, salam ke kiri dengan membuka tangan kiri. Kebiasaan ini pernah dilakukan sebagian sahabat di zaman Rasulullah s.a.w.
Dari Jabir bin Samurah radhiyallahu ‘anhu, ”Ketika kami solat bersama Rasulullah s.a.w., kami mengucapkan ”Assalamu’alaikum wa rahmatullah - Assalamu alaikum wa rahmatullah” sambil berisyarat dengan kedua tangan ke samping masing-masing. Kemudian Rasulullah s.a.w. mengingatkan, ”Mengapa kalian mengangkat tangan kalian, seperti keledai yang suka lari? Kalian cukup letakkan tangan kalian di paha kemudian salam menoleh ke saudaranya yang di samping kanan dan kirinya” (HR. Muslim)